解説！人々のくらしや文化

 

 

このページの歴史年表

時代	年代	主なことがら
平 安 時 代	1175	浄土宗（法然）
	1191	臨済宗（栄西）
	1195	東大寺が再建される
鎌 倉 時 代	1203	金剛力士像ができる
	1224	浄土真宗（親鸞）
	1227	曹洞宗（道元）
	1253	法華宗（日蓮）
	1274	時宗（一遍）
登場人物やキーワード
騎射三物　　武家造　　 二毛作　　地頭　　国司　　 定期市　　座　　宋銭　　 運慶・快慶　　平家物語　　びわ法師

 

 

鎌倉時代の武士のくらし

鎌倉かまくら時代の武士は、戦いに備そなえて武芸ぶげいの稽古けいこをしました。代表的な武芸に騎射三物きしゃみつものといわれる＜犬追物いぬおうもの・笠懸かさがけ・やぶさめ＞があります。

 

＜騎射三物とは？＞

犬追物　：犬を離はなし、馬に乗りながら追いかけて弓矢ゆみやでいる（刃のついてない矢）。
笠懸　　：馬に乗って走りながら、笠かさの形の的まとを弓矢でいる。
やぶさめ：馬に乗って走りながら、的を弓矢でいる。

 

武士は武家造ぶけづくりといわれる、塀へいやほりに囲まれた板ぶきの家に住みました。

 

 

 

鎌倉時代の農業と農民のくらし

近畿きんき地方で二毛作にもうさくがはじまりました。

農民は地頭じとうや国司こくしへ税をおさめました。中には、農民を苦しめる悪い地頭などもいたようです。

 

＜二毛作とは？＞
・同じ農地を使って、１年間にちがう作物を２種類作ることを二毛作といいます。
・近畿地方では稲いねと麦むぎが二毛作されました。

 

商業の発達（定期市・座）

荘園しょうえんや港などで、定期市ていきいちといわれる商人しょうにんの商売が始まりました。人々は日用品にちようひんなどを定期市で買うようになっていきます。

 

農民の中から、なべ・・やかま・・などの日用品をつくる職人しょくにんがあらわれ、定期市で売られました。商人や手工業者しゅこうぎょうしゃは、同じ職業の人で座ざといわれる組合をつくり、他のものが勝手に販売できないように営業を独占どくせんしました。

 

 

＞定期市は毎日ではなく、月に数回だけひらかれました。

＞定期市で使われるお金は、宋そう（中国）から輸入ゆにゅうした宋銭そうせんが使われました。

 

 

 

新しい仏教のひろまり

平安時代の終わりごろから鎌倉時代にかけて、新しい仏教がたくさん生まれました。

 

このころ生まれた仏教

年代	教え	人物	教えの内容
1175	浄土宗じょうどしゅう	法然ほうねん	「南無阿弥陀仏なむあみだぶつ」と念仏ねんぶつをとなえ、阿弥陀仏あみだぶつにすがれば救すくわれる。
1224	浄土真宗じょうどしんしゅう	親鸞しんらん	阿弥陀仏にすがれば、仏ほとけの慈悲じひで救われる。
1253	法華宗ほっけしゅう	日蓮にちれん	「南無妙法蓮華経なむみょうほうれんげきょう」と題目だいもくをとなえ、法華経ほけきょうを信じることで救われる。
1274	時宗じしゅう	一遍いっぺん	念仏ねんぶつを踊おどりながらにとなえる。
1191	臨済宗りんざいしゅう	栄西えいさい	座禅ざぜんをくみ、さとりをひらく。
1227	曹洞宗そうとうしゅう	道元どうげん	座禅をくみ、さとりをひらく。

 

 

 

鎌倉時代の文化

鎌倉時代の文化は、力強く頼たのもしさのある文化がひろまります。

 

平氏へいしに焼きおとされた奈良の東大寺とうだいじは、1195年に再建さいけんされました。東大寺南大門なんだいもんの中には、運慶うんけい・快慶かいけいのつくった金剛力士像こんごうりきしぞうがおさめられています。

 

平氏がさかえてほろぶ様さまをびわ法師ほうしが語った「平家物語へいけものがたり」や、軍記物ぐんきものといわれる武士の戦いの様さまを伝える物語が生まれました。

解説！「10.鎌倉時代　人々のくらしや文化」おしまい

 

 

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